ARMENIA

El territorio armenio se extiende por muchos paises diferentes.

Robert Guediguian

Hace unos días estuvo en Barcelona el director francés Robert Guediguian para presentar su última película, Una historia de locos. Tuve ocasión de entrevistarle para el programa La Cartellera de BTV, dirigido por Marta Armengou, en el que colaboro desde principios de año. Fue una entrevista larga, más de media hora, que por fuerza tuvo que quedar reducida en la pieza que se montó para el programa. Pero fue muy interesante y he pensado que valía la pena compartirla a través del blog. Es la primera vez que lo hago, pero a lo mejor no es la última.

De  todo lo que hablamos, me quedo sobre todo con una idea que me gusta mucho. Guediaguian contrapone a la idea de Patria (Fatherland) la idea de Hogar (Heimat). La palabra Patria siempre me ha resultado odiosa. Implica banderas, himnos, separaciones, conquistas, ser mejor que los otros. En cambio Heimat me gusta mucho, es algo humano, cercano, lo que se siente, lo que te importa, incluso lo que se comparte. Uno puede tener un Heimat con gentes muy lejanas en el espacio y en cambio no sentirse nada vinculado a la Patria que tiene encima.

Hay más cosas en la entrevista, espero que sea interesante para todos.

El genocidio armenio

El hecho de que se cumpliera el centenario del genocidio armenio, tuvo un papel en la decisión de hacer la película. Hacía mucho tiempo que yo quería trabajar sobre el genocidio y sobre sus consecuencias. No sobre el mismo genocidio, sino como este se perpetuaba de generación en generación porque no ha habido nunca un reconocimiento del genocidio por parte de Turquía. El duelo es imposible. Era eso sobre lo que yo quería trabajar. Aunque la palabra no es querer, me he sentido obligado a trabajar sobre esa cuestión. Es responsabilidad de todos los cineastas en todo el mundo  hablar de su pueblo, hablar de las grandes cuestiones que preocupan a su pueblo. Yo soy de origen armenio, no podía dejar de enfrentarme a esta cuestión, no hablar de ella.

La historia

Para mi es el prologo del film el que explica no tanto la moral del film, sino de que va hablar la película. Si aun se habla ahora de esto y si hago una película sobre esta cuestión quiere decir que esta historia no se ha acabado porque me sigue preocupando y si me sigue preocupando es porque me lo han transmitido, no en el colegio sino en mi habitación, en la cocina, me lo ha transmitido la familia. Es por eso que digo que la historia pasa mucho más en las cocinas, las habitaciones de los niños o los dormitorios. Más que en los campos de batalla, los parlamentos o las antecámaras del rey. Y es precisamente por eso por lo que la historia no se para nunca, salvo cuando se pide perdón y alguien da ese perdón. En ese momento puede haber gestos de reconciliación y empezar, no a olvidar, sino simplemente a poder vivir.

Turquía

La situación en Turquía es peor, eso seguro. Erdogan está cada vez más loco. Es un dirigente electo democráticamente, pero podemos empezara a hablar de ciertas democraturas, porque es cierto que hay una elección libre pero son autenticas dictaduras. Erdogan es un dictador que reutiliza cada vez mas y de la forma más violenta, el término de nación, el nacional-islamismo. Por eso la cuestión de los armenios es una cuestión política de ahora mismo. No hay ninguna esperanza de que Turquía reconozca el genocidio armenio.

Inmigración

La actitud de los inmigrantes hoy es distinta de la de sus padres, ha cambiado mucho. En primer lugar desde el punto de vista del trabajo, de la posibilidad de alimentarse, de educar a los niños, llevarlos al colegio, era más fácil para las generaciones de inmigrantes  de antes. En la crisis que vive Francia, los inmigrantes son las primeras víctimas de un paro crónico y masivo. La crisis afecta a todos los franceses pero aun mas a los inmigrantes. Es cierto que estos inmigrantes tienen el sentimiento, justificado, de que Francia no los acoge, no les da trabajo, no les permite ir a la escuela. Se respeta un modelo que te respeta y ellos tienen el sentimiento de que Francia no les respeta. Y  no se equivocan. Yo estoy de acuerdo con ellos. Basta con ver lo que pasa con la violencia policial. Es cierto que la policía francesa no respeta a la gente igual si son negros que si son blancos. Eso está claro y hay que decirlo. Y eso no pasaba en las generaciones precedentes. No quiere decir que fueran acogidos con los brazos abiertos, también había dificultades, Pero tenían trabajo y podían alimentar a sus hijos y prosperar. Eso es imposible hoy y no es culpa de los inmigrantes que llegan. Es Francia la que ha cambiado.

El momento actual en Europa

Es un momento tremendamente peligroso. Es algo que no podíamos llegar a imaginar que pasara No pensábamos que pudieran resurgir los fascismos, o eso que los teóricos llaman el post fascismo, porque no es exactamente lo mismo, pero la matriz es la misma, no es exactamente un neofascismo sino un post fascismo. Pensábamos que eso había desaparecido y en cambio ha resurgido y ha seducido a las clases populares. Las izquierdas de todos los países tienen que despertar, reconstruirse, volver a ser poderosas como  izquierdas alternativas que propongan cosas, no una izquierda que imite a la derecha. Yo creo que tenemos extrema derecha hoy porque no hay una verdadera izquierda en todos los países europeos.

Patria/Nacionalismo

Desconfío cada vez más de todas las reivindicaciones nacionales. Incluso la idea de patria es una idea que no me gusta. En Francia está muy mal visto decir esto, pero es una idea que encuentro cada vez más sospechosa. Hay una palabra, una de las más hermosas de la lengua alemana, que quiere decir lo mismo, pero no es lo mismo. Heimat es el hogar que se crea entorno a la madre, a lo cercano. En cambio Fatherland, la patria, el país del padre, es casi siempre el pretexto de una conquista, una imposición sobre los otros. Por eso creo cada vez menos en la idea de patria.

( si quieren ver la entrevista y el programa entero hay que entrar en la web de beteve, buscar Programes y allí La Cartellera)